دیدار با شیعیان شریف شهر پیامبر +صوت

به گزارش خبرنگار فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، مناسک حج و حضور در سرزمین وحی همواره برای نویسندگان و پژوهشگران سوژه‌ای جذاب و قابل‌تأمل بوده است.

در این میان، نگارش سفرنامه‌های حج یکی از گونه‌های قدیمی در تاریخ ادبیات ایران است که از قرن‌ها پیش تاکنون موردتوجه نویسندگان قرار گرفته است. سفرنامه‌هایی که شامل چگونگی فراهم شدن مقدمات زیارت، سختی راه، ارتباط با حجاج سایر کشور‌ها و بلاد اسلامی، اوضاع سرزمین حجاز و چگونگی استقبال از حاجیان، گزارش روزانه از وقایع و اتفاقات، خاطره زیارت خانه خدا و حرم نبوی، به جا آوردن مناسک حج و قربانی کردن و.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

.. می‌شود و البته دیدگاه نویسنده در قبال این موارد را نیز در بر می‌گیرد.

به همین بهانه و در قالب پادکست‌هایی با عنوان «راویان سرزمین وحی» تعدادی از این سفرنامه‌ها را مرور خواهیم کرد.

قسمت اول: چالش مأمور سعودی با گز اصفهان و مفاتیح‌الجنان

قسمت دوم: غافلگیری در گرمای جدّه

قسمت سوم: شرافتی شگفت که شایسته دو شهر شد

قسمت چهارم: وقتی همه با هر رنگ و ملت و نژاد حمد یک خدا می‌گویند

قسمت پنجم: باغی بهشتی و منبری که تاریخ‌ساز شد

قسمت ششم: نماز به سبک نمازگزاران شهر پیامبر 

قسمت هفتم: مرثیه‌ای برای مدینه‌ای که بود و مدینه‌ای که هست

قسمت هشتم: از ستون‌های مسجدالنبی چه می‌دانیم؟

 قسمت نهم: بغض تاریخی شیعه در حرم نبوی

قسمت دهم: جولان فیلم‌های آمریکایی و هندی در جوار بقیع

 قسمت یازدهم:  با دلی غمزده امروز به بقیع آمده‌ایم

 قسمت دوازدهم: حجاج گریه‌کنان و گدا عجب فراوان!

قسمت سیزدهم: ذبح تاریخ اسلام پای کوه اُحد

قسمت چهاردهم: روغن‌سوزی بعد از ۴۵ رکعت نماز!

قسمت پانزدهم: سجده بر تربت کربلا در بهشت مدینه

در شانزدهمین قسمت از این مجموعه پادکست‌ها، بخش‌هایی از کتاب «غوغای غبار» که سفرنامه حج  «گل‌علی بابایی» در سال ۱۳۸۷ شمسی است را می‌شنویم.

 

دانلود صوت اصلی کد صوت

انتهای پیام/

منبع: آنا

کلیدواژه: سفرنامه حج حج 1402 پادکست فرهنگی مدینه منوره مکه مکرمه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۶۹۷۱۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مسجد و هویت‌بخشی به محله

به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، ارتقا و رسیدگی به فضاهای عمومی  به ارتقا هرچه بیشتر زندگی عمومی در شهرها و محله‌ها می‌شود مساجد یکی از فضاهای عمومی هستند که با درگیری هرچه بیشتر شهروندان باعث هویت بخشی به شهر و محله می‌شود.  

محسن الويری (مدرس دانشگاه باقرالعلوم(ع)) در مقاله‌ای با عنوان «رويکردی تاريخی به مسجد به‌عنوان الگوی جامعه دينی و هويت‌بخش محله»  به این موضوع اشاره می‌کند که مسجد به معنی سجده‌گاه در اصطلاح شرعی به مکانی اطلاق می‌شود که برای نماز خواندن همه مسلمانان وقف شده باشد و مسجد علاوه بر مرکزیت برای عبادت، محلی برای نشان دادن هماهنگی بیشتر و همبستگی مردم برای رسیدن به اهداف الهی و انسانی است.

* مساجد و تاثیر آن برآداب شهروندی

 به زعم این پژوهشگر تاسیس مسجد از سوی پیامبر (ص) بلافاصله پس از ورود به شهر مدینه، تنها اقدامی نمادین برای نشان دادن جوهره عبودی جامعه و حکومت در اندیشه اسلامی نبود؛ بلکه با مروری بر متون دینی و تاریخی، چنین به نظر می‌آید که مسجد به عنوان نخستین فضای کالبدی شهری، الگو و ماکتی بود برای آنچه پیامبر (ص) در سطح کلان جامعه تعقیب می‌کردند.

یعنی پیامبر (ص) نخست الگویی از جامعه مطلوب و آرمانی اسلامی را در مقیاسی کوچک به نمایش گذاشتند تا مسلمانان ضمن یافتن نگاهی کلان نسبت به افق آینده، به تدریج و در فضای فراهم آمده در مسجد با احکام و معارف دینی آشنا شوند، متناسب با آموزه‌های دینی تربیت شوند و با آداب شهروندی در یک جامعه دینی انس بگیرند.

* مهمترین کارکرد مساجد

این پژوهشگر توضیح می‌دهد که بعدها مسلمانان با تأسی به پیامبر (ص) بنای شهرهای جدید مانند کوفه، بصره و قاهره را با ساختن مسجد آغاز کردند. مسجد از همان آغاز پیدایش در عصر پیامبر (ص) کارکردهای مختلفی داشت. مهمترین این کارکردها به رغم فراز و نشیبی که در گذار تاریخ یافته است، چنین است: کارکرد عبادی؛ کارکرد آموزشی؛ کارکرد فرهنگی و ارتباطاتی؛ کارکرد سیای و کارکرد اجتماعی.

الویری در ادامه این پژوهش توضیح می‌دهد که این کارکردها به ویژه با تکیه بر تجربه تاریخی، نمایانگر گونه‌ای خاص از تعامل بین انسان و خدا و نماد بیرونی جامعیت دین و تجسم جایگاه عبادت و علم به مثابه دو بال تعالی انسان ها در تفکر دینی است.

این پژوهشگر اینگونه جمع‌بندی می‌کند که جامه تحقق پوشیدن توسعه محله‌ای متناسب با باورهای دینی و ظرفیت‌ها و ضرورت‌های برخاسته از آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی، نیازمند بازتعریف رسالت، نقش و کارکردهای مساجد محله با رعایت یکسانی‌ها و تفاوت‌های آن با مساجد جامع به ویژه از نظر گستره عمل بر اساس آموزه‌های دینی و ژرف‌کاری در تجربه تاریخی است و بر این اساس تمامی امور مربوطه به مساجد مانند معماری، اجزاء، کارگزاران، درآمدها و هزینه‌های آن نیز باید مورد بازنگری قرار گیرد.

گفتنی است، یافته‌های این پژوهش در همایش «همایش ملی مسجد و نظم اجتماعی در ایران» ارائه شده، این همایش توسط پژوهشگاه فرهنگ هنر و راتباطات اسفند ۱۴۰۲ برگزار شده است.

 

انتهای پیام/